Oración a la Sagrada Familia de León XIII y su fiesta 2026

Esta oración de León XIII se hizo para que la familia la rezara junta, todos los días. Habla con tres personas, una tras otra: primero con Jesús, luego con María y al final con san José. Si en tu casa rezas tú solo, puedes decirla igual, en nombre de todos.

«Consagraste la Familia que escogiste». El Hijo de Dios pasó casi toda su vida en una casa como cualquier otra. El Catecismo recuerda que durante la mayor parte de esos años Jesús vivió como vive casi todo el mundo: con trabajo manual, con la vida religiosa de los judíos de su tiempo, en su comunidad, sin nada llamativo (CIC 531). Por ahí empieza la oración: Dios santificó la vida en familia desde adentro, viviéndola.

«Acuérdate de que esta casa es tuya». La oración se escribió para las familias que ya se habían consagrado a la Sagrada Familia, por eso le recuerda a Jesús esa entrega. Si tu familia todavía no se ha consagrado, puedes rezarla igual, como un primer paso, y decir en esa línea: «porque quiere consagrarse y entregarse a ti». Cuando quieran dar ese paso, la consagración se explica al final de esta página.

«Líbrala de los peligros, ven en su ayuda». Lo que se pide es muy concreto: protección, ayuda en los momentos difíciles y fuerza para seguir. No promete una casa sin problemas. La misma Sagrada Familia tuvo que escapar a Egipto en plena noche (Mt 2,13-15); la confianza que pide es la de quien pasa las dificultades de la mano de Dios.

«Oh María… Y tú, san José». Al final, la familia les pide a María y a José que recen por ella. A José le pide algo muy bonito: que le entregue a María lo que la casa pide, y que ella se lo lleve a Jesús. Ese es el camino de toda oración cristiana, que se dirige sobre todo al Padre, por Jesús (CIC 2680); los santos no ocupan el lugar de Dios: cuidan de nosotros e interceden por nosotros (CIC 2683).

El texto original está en latín. Lo preparó la Sagrada Congregación de Ritos, y León XIII lo aprobó: lo anunció en su carta del 20 de noviembre de 1890 al cardenal arzobispo de Florencia y lo hizo llegar a todos los obispos (Acta Sanctae Sedis, vol. 23, p. 320). El 20 de junio de 1892, otro documento del papa lo volvió a imprimir y señaló que se podía rezar quocumque idiomate, en cualquier idioma (Acta Sanctae Sedis, vol. 25, p. 18). El texto latino, libre de derechos (dominio público), va aquí en la versión de 1892:

La fiesta es el domingo que queda entre Navidad y Año Nuevo, es decir, dentro de los ocho días de la octava, que corren de la Navidad al primer día de enero. Si entre esas fechas no hay domingo, porque la Navidad misma es domingo, la fiesta se pasa al 30 de diciembre (Normas universales sobre el año litúrgico y el calendario, n. 35). En 2026 la Navidad es viernes, así que la fiesta toca el 27 de diciembre, en domingo. Este año, la fiesta de san Juan Evangelista, que siempre es el 27 de diciembre, le cede el lugar. La fiesta cayó el 30 de diciembre por última vez en 2022, y volverá a caer ese día en 2033.

Las lecturas de 2026. Las lecturas de la Misa cambian según el año del ciclo. En diciembre de 2026, en el ciclo B, el Evangelio es el de la presentación del Niño en el Templo (Lc 2,22-40), y las demás lecturas suelen ser un pasaje del Eclesiástico sobre honrar al padre y a la madre (Eclo 3), el Salmo 127 (128) y unos consejos de san Pablo a la familia cristiana (Col 3,12-21); en este ciclo, algunos países leen en su lugar las de la fe de Abraham y Sara (Gn 15 y 21, Sal 104 [105] y Heb 11). El Niño perdido y hallado en el Templo, a los doce años (Lc 2,41-52), en cambio, es el Evangelio del ciclo C y vuelve el domingo 26 de diciembre de 2027.

De dónde viene la fiesta. Mucho antes de la fiesta ya existía la devoción. León XIII cuenta en 1892 que ya se le tenía gran cariño en el siglo XVII, que se extendió por Italia, Francia y Bélgica y que llegó a Canadá. La fiesta entró al calendario de toda la Iglesia con un decreto del 26 de octubre de 1921, en tiempos del papa Benedicto XV, para celebrarse desde 1922 en el domingo de la octava de la Epifanía (Acta Apostolicae Sedis, vol. 13, p. 543). Con el calendario renovado en 1969, se acercó a la Navidad, donde está hoy.

¿Es fiesta de guardar? La Sagrada Familia no está entre los días de precepto del Código de Derecho Canónico (c. 1246). Como casi siempre cae en domingo, la Misa ya es obligatoria por ser domingo. Cuando cae el 30 de diciembre, entre semana, ir a Misa es muy recomendable, pero no obligatorio.

La Sagrada Familia de Nazaret es la familia de Jesús en la tierra: Jesús, María, su madre, y José, el esposo de María. Los Evangelios cuentan poco de esos años, y casi todo lo que cuentan está en el capítulo 2 de san Lucas: el nacimiento en Belén, la presentación en el Templo, el regreso a Nazaret y una sola historia de Jesús adolescente.

El Niño que se quedó en Jerusalén. Cada año María y José subían a Jerusalén para la Pascua. Cuando Jesús tenía doce años, se quedó en la ciudad sin que sus padres se dieran cuenta, y lo encontraron tres días después en el Templo, entre los maestros de la Ley, escuchándolos y preguntándoles (Lc 2,41-47). Su madre le dijo: «Hijo, ¿por qué te has portado así con nosotros? Mira cómo tu padre y yo, llenos de aflicción, te hemos andado buscando» (Lc 2,48). Jesús respondió que él tenía que estar en la casa de su Padre, y ellos no lo entendieron. El Catecismo señala que, de los años ocultos de Jesús, los Evangelios no cuentan ningún otro episodio, y que María y José, sin comprender, acogieron esa palabra en la fe (CIC 534).

La vida escondida en Nazaret. Después, dice san Lucas: «En seguida se fue con ellos, y vino a Nazaret, y les estaba sujeto. Y su madre conservaba todas estas cosas en su corazón» (Lc 2,51). Y luego: «Jesús entretanto crecía en sabiduría, en edad, y en gracia delante de Dios y de los hombres» (Lc 2,52). El Hijo de Dios obedecía a José y a María, y el Catecismo ve en esa obediencia diaria el cumplimiento perfecto del cuarto mandamiento (CIC 532).

José, padre de verdad. Jesús no era hijo de José según la carne; aun así, María habla de José como «tu padre». León XIII escribe que José hacía con Jesús las veces de padre, y que con su trabajo de artesano sacaba adelante la casa.

Porque Dios quiso tener una familia. Lo que el Catecismo dice de la familia cristiana empieza recordando que Cristo eligió nacer y crecer en la Sagrada Familia, con José y María (CIC 1655). Y llama a la familia «Iglesia doméstica», el lugar donde los papás son los primeros en anunciarles la fe a sus hijos (CIC 1656). Quien le reza a la Sagrada Familia pide, en el fondo, que su casa se parezca un poco a la de Nazaret.

Porque cada quien encuentra ahí su modelo. En el documento de 1892 que fundó la asociación de las familias consagradas, León XIII explica que los papás tienen en José el ejemplo del cuidado y de la vigilancia, las mamás tienen en María el ejemplo del amor y de la fe, y los hijos tienen en Jesús el ejemplo de la obediencia. Y añade que quien vive con poco y se cansa trabajando reconoce ahí las mismas preocupaciones de todos los días: también José tenía que ganarse el pan.

Porque no era una familia sin problemas. Pasaron por un parto lejos de casa, por la huida a otro país y por tres días de angustia buscando a su hijo. Quien le reza a la Sagrada Familia no pide una vida de postal; pide la fe con la que ellos atravesaron todo eso.

Porque ninguna casa se queda fuera. Esta oración no es solo para las familias que parecen perfectas. La mamá que cría sola a sus hijos, el papá que quedó viudo, el matrimonio que pasa por una crisis, la familia que se rehízo con hijos de otra unión, los abuelos que crían a los nietos, quien vive solo y quien en esta Navidad extraña a alguien que murió: todos pueden rezarla. José fue padre de verdad para un niño que no era suyo por la sangre, y María guardó en el corazón lo que no entendía. Cada casa reza como está hoy, y así es como Dios entra en ella.

Porque María y José rezan con nosotros. A María y a José les pedimos lo que se le pide a alguien a quien queremos y en quien confiamos: que recen por nosotros. Por eso la oración de León XIII habla primero con Jesús y solo después acude a María y a José.

Las reglas que la Santa Sede les dio en 1892 a las familias consagradas son sencillas y siguen sirviendo como consejo: tener en casa una imagen de la Sagrada Familia y rezar ante ella, todos juntos, al menos una vez al día, de preferencia en la noche (Estatutos de la Asociación, n. 6).

Un rincón. Puede ser un cuadro, una imagen o una estampita de Jesús, María y José. A fines de diciembre, el nacimiento (el pesebre, en Colombia y Argentina), que en muchas casas de México se queda puesto hasta la Candelaria, ya muestra a la Sagrada Familia.

Cinco minutos en la noche. Persígnense; luego una persona lee la oración de León XIII, o la oración breve que está más abajo, y todos responden «Amén». Cada quien nombra en voz alta a un familiar por quien quiere rezar. Para terminar, una jaculatoria.

Las jaculatorias. Los mismos estatutos recomiendan tres frases cortas, para decirlas muchas veces durante el día. Así se rezan desde hace generaciones: «Jesús, José y María, os doy el corazón y el alma mía». «Jesús, José y María, asistidme en mi última agonía». «Jesús, José y María, expire en paz con vosotros el alma mía». El breve de 1892 trae otra más, que traducimos así: «Jesús, María y José, ilumínennos, socórrannos, sálvennos».

Con los niños. Deja que el niño cargue la imagen, encienda la veladora (con un adulto al lado) y escoja por quién rezar. La historia del Niño Jesús que se quedó en Jerusalén atrapa a cualquier niño. El día de la fiesta, papá y mamá, o quien cría a los niños, pueden darles la bendición con una crucecita en la frente.

Para los días de prisa, esta oración breve a la Sagrada Familia cabe en un minuto:

Consagrarse a la Sagrada Familia es entregarle toda la casa a Jesús, contando con María y con José, y proponerse vivir como se vivía en Nazaret. La devoción tiene una historia bien documentada:

• 1870. El papa Pío IX ya había aprobado una asociación de familias dedicadas a la Sagrada Familia, nacida en Bolonia a ejemplo de otra fundada en Lyon por el jesuita Francisco Felipe Francoz, y en una carta del 5 de enero a su fundador la elogia de manera especial.
• 1890. El 20 de noviembre, en una carta al cardenal Agustín Bausa, arzobispo de Florencia, León XIII aprueba dos oraciones para las familias: la fórmula de la consagración y la oración de cada día con la que empieza esta página.
• 1892. El 14 de junio, con el breve Neminem fugit, León XIII junta todas esas asociaciones en una sola, para todo el mundo, con sede en Roma. La familia se inscribe en su parroquia, hace la consagración con la fórmula aprobada por el papa y desde entonces reza ante la imagen de la Sagrada Familia. Seis días después, otro breve publica las dos oraciones y permite rezarlas en cualquier idioma.

Cómo hacerla hoy. Escojan una fecha (la mejor es el día de la fiesta) y reúnan a todos los de casa ante la imagen. Lean Lucas 2,41-52, recen la fórmula de la consagración y, desde esa noche, la oración de cada día. Muchas familias renuevan la consagración cada año, en la fiesta de la Sagrada Familia.