Oração pelo casamento: para proteger, curar e renovar o amor do casal

A oração no alto da página pode ser rezada por um dos cônjuges sozinho, quando o outro não reza ou não quer rezar, ou pelos dois juntos, de mãos dadas, antes de dormir. Onde houver o parêntese, diga o nome de quem você ama.

“Que criastes o homem e a mulher… e os chamastes a ser uma só carne.” O casamento começa em Deus. No Gênesis, lê-se: “Por isso deixará o homem a seu pai, e a sua mãe, e se unirá a sua mulher: e serão dois numa carne” (Gn 2,24, na tradução do Padre Figueiredo). Jesus retoma essas palavras e conclui: “Não separe logo o homem o que Deus ajuntou” (Mt 19,6). O Catecismo da Igreja Católica (CIC) diz que o próprio Deus é o autor do matrimônio (CIC 1603).

“Vós estivestes conosco no dia em que dissemos sim.” No casamento sacramental, o consentimento dos esposos é selado pelo próprio Deus (CIC 1639). Deus não foi só testemunha da festa: entrou na aliança e não saiu dela.

“Reacendei o amor que o cansaço e a rotina esfriaram.” Em Caná, quando faltou o vinho no meio da festa de casamento, foi Maria quem percebeu e disse a Jesus: “Eles não têm vinho” (Jo 2,3). A Igreja vê na presença de Jesus nessas bodas a confirmação da bondade do matrimônio (CIC 1613). Muitos casais conhecem essa hora em que o vinho acaba. É a hora de pedir.

“Ensinai-nos a conversar sem ferir, a pedir perdão sem orgulho.” O Papa Francisco lembrava três palavras que sustentam uma família: “com licença, obrigado, desculpa” (Amoris laetitia, 133). E São Paulo aconselha: “não se ponha o sol sobre a vossa ira” (Ef 4,26). O Catecismo diz que Cristo dá aos esposos a coragem de se levantarem depois das quedas, de se perdoarem mutuamente e de levarem o fardo um do outro (CIC 1642).

“Afastai da nossa casa… toda violência.” Nenhuma oração pelo casamento pede que alguém aguente agressões. Se há violência na sua casa, leia o capítulo sobre isso mais abaixo.

Para a Igreja, o casamento de dois batizados não é só um contrato: é um sacramento. O Catecismo o descreve como o pacto pelo qual o homem e a mulher constituem entre si a comunhão íntima de toda a vida, ordenado ao bem dos cônjuges e à geração e educação dos filhos, elevado por Cristo à dignidade de sacramento (CIC 1601).

Um vínculo que Deus sustenta. Do matrimônio válido nasce entre os esposos um vínculo perpétuo e exclusivo (CIC 1638), estabelecido pelo próprio Deus e sustentado pela fidelidade dele (CIC 1640). Isso não é só uma regra: é uma promessa. O casal não carrega o casamento sozinho.

Uma graça própria. A graça do sacramento existe para aperfeiçoar o amor dos cônjuges e fortalecer a sua unidade, para que se ajudem mutuamente a chegar à santidade (CIC 1641). Essa comunhão se aprofunda pela fé vivida juntos e pela Eucaristia recebida em comum (CIC 1644).

Difícil, e possível. O Catecismo reconhece que pode parecer difícil, e até impossível, unir-se por toda a vida a outro ser humano, e que por isso é tão importante anunciar que Deus nos ama com um amor definitivo, do qual os esposos participam (CIC 1648). Um antigo provérbio bíblico diz: “o cordel triplicado dificultosamente se quebra” (Ecl 4,12). Muitos casais cristãos veem no terceiro fio a presença de Deus entre os dois.

O Livro de Tobias, no Antigo Testamento, conta a história de Tobias e Sara. Sara tinha sofrido muito antes de conhecer Tobias, e os dois se casaram confiando em Deus. Na noite do casamento, antes de qualquer outra coisa, eles se levantaram e rezaram juntos: bendisseram a Deus, lembraram que ele criou o homem e a mulher um para o outro e pediram a sua misericórdia sobre a vida que começavam (Tb 8). É a oração de casal mais conhecida da Bíblia.

O que essa história ensina a qualquer casal é simples: o casamento começa melhor quando começa de joelhos, e recomeça melhor do mesmo jeito. Não é preciso esperar uma crise para rezar juntos. Se vocês nunca rezaram a dois, podem começar com estas palavras, curtas, rezadas à noite, lado a lado:

Brigas que se repetem, silêncio que pesa, uma traição descoberta, dívidas, a chegada dos filhos, a saída deles, a doença. Toda crise de casal é única, mas quase todas passam por uma sensação de que o outro virou um estranho. Rezar nessa hora não resolve tudo sozinho, mas muda o lugar de onde você olha: em vez de “eu contra você”, “nós diante de Deus”.

Nenhum texto da fé pede que alguém aguente agressões para salvar um casamento. Violência física, ameaças, humilhações constantes, controle do dinheiro e dos passos, abuso sexual dentro do casamento: nada disso é uma cruz a carregar em silêncio. O Papa Francisco escreveu que há casos em que a separação é inevitável e pode tornar-se “até moralmente necessária, quando se trata de defender o cônjuge mais frágil, ou os filhos pequenos, das feridas mais graves causadas pela prepotência e a violência” (Amoris laetitia, 241). O Catecismo admite a separação física dos esposos quando a convivência se torna praticamente impossível (CIC 1649). Perdoar não é voltar para o perigo: é possível perdoar de longe. Se você ou os seus filhos correm perigo, procure ajuda agora:

Maria e José. O casal de Nazaré conheceu a dúvida, a pobreza, o exílio e a angústia de perder o filho por três dias. A oração a São José é rezada por muitos maridos que querem cuidar melhor da família.

Luís e Zélia Martin. Os pais de Santa Teresinha foram canonizados juntos pelo Papa Francisco em 18 de outubro de 2015, durante o Sínodo sobre a família: foram o primeiro casal canonizado como casal. Conheceram-se e se casaram em Alençon, na França, e tiveram nove filhos; cinco filhas se tornaram religiosas, entre elas Teresinha. A festa deles é em 12 de julho, aniversário do casamento. O Papa Leão XIV os chamou de “casal exemplar” no décimo aniversário da canonização.

Santa Rita de Cássia. Esposa e mãe antes de ser religiosa, é lembrada pelos casais que atravessam situações que parecem impossíveis.

São Joaquim e Sant’Ana. Os pais de Maria, celebrados juntos em 26 de julho, são lembrados pelos casais mais velhos e pelos avós.

E Santo Antônio, o santo casamenteiro, é invocado por quem ainda espera casar e também por quem quer que o casamento continue sendo a escolha que foi no começo.