Oração de São Judas Tadeu, o santo das causas impossíveis

A oração no alto desta página é dirigida ao apóstolo, mas o que ela pede vem de Deus: São Judas intercede, Deus concede. É o que o Catecismo da Igreja Católica (CIC) ensina sobre os santos: unidos a Cristo, eles não deixam de interceder por nós junto do Pai, apresentando os méritos que alcançaram na terra por meio do único Mediador, Jesus Cristo (CIC 956). Por isso “podemos e devemos pedir-lhes que intercedam por nós” (CIC 2683).

“Glorioso Apóstolo, fiel servo e amigo de Jesus.” A oração começa lembrando quem ele é: um dos Doze, escolhido pelo próprio Jesus. Antes de ser o santo das causas difíceis, Judas Tadeu foi amigo do Senhor.

“O nome do traidor foi a causa de que fosseis esquecido por muitos.” O apóstolo tinha o mesmo nome de Judas Iscariotes, o que traiu Jesus. A frase reconhece que essa coincidência afastou muitos cristãos da devoção a ele durante séculos.

“Patrono nos casos desesperados, nos negócios sem remédio.” “Negócios”, aqui, quer dizer assuntos, situações da vida, e não só dinheiro. É o título pelo qual ele é invocado: o intercessor de quem já tentou de tudo.

“Fazei uso… desse particular privilégio que vos foi concedido.” É linguagem de devoção. A Igreja não define que um santo tenha um “privilégio” exclusivo sobre certo tipo de problema; o costume de invocar São Judas nas causas difíceis nasceu da confiança do povo. O que a fé garante é mais simples: quem está com Deus reza por nós.

“Para que assim eu possa louvar a Deus convosco.” O pedido termina no louvor a Deus, não no favor recebido. É o sinal de uma oração bem feita: o fim de tudo é Deus.

“Eu vos prometo… fazer tudo o que estiver ao meu alcance para espalhar a devoção.” Prometer por gratidão é legítimo: o Catecismo lembra que, por devoção pessoal, o cristão pode prometer a Deus uma oração, uma esmola, uma peregrinação (CIC 2101). Mas a promessa é resposta de quem agradece, não uma condição para ser atendido.

Judas Tadeu é um dos doze apóstolos. Mateus e Marcos o chamam simplesmente “Tadeu” (Mt 10,3; Mc 3,18). Lucas o chama de Judas e o distingue logo do outro: “e Judas irmão de Tiago, e Judas Iscariotes, que foi o traidor” (Lc 6,16). A tradição juntou os dois nomes, e assim ele ficou conhecido como Judas Tadeu. O Papa Bento XVI, falando dele numa audiência geral de 11 de outubro de 2006, explicou que a origem do sobrenome Tadeu é incerta: pode vir do aramaico taddà’, “peito”, com o sentido de “magnânimo”, ou ser a abreviação de um nome grego.

O Evangelho guarda uma única pergunta dele, feita na Última Ceia: “Disse-lhe Judas, não o Iscariotes: Senhor, donde procede que te hás de manifestar a nós, e não ao mundo?” (Jo 14,22). E Jesus respondeu: “Se algum me ama, guardará a minha palavra, e meu Pai o amará, e nós viremos a ele, e faremos nele morada” (Jo 14,23). Bento XVI observou que é uma pergunta de grande atualidade, que também nós fazemos ao Senhor.

O Novo Testamento traz uma carta atribuída a ele, a Epístola de Judas, que começa assim: “Judas, servo de Jesus Cristo, e irmão de Tiago” (Jd 1). É uma carta curta e firme, que pede aos cristãos que não se deixem desviar da fé: “conservai-vos a vós mesmos no amor de Deus, esperando a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo para a vida eterna” (Jd 21).

O que veio depois é tradição, não relato bíblico. Conta-se que ele anunciou o Evangelho no Oriente e que morreu mártir junto com o apóstolo São Simão; a Igreja celebra os dois no mesmo dia. Nas imagens, São Judas costuma aparecer com um livro, sinal da Palavra que anunciou, e com uma machadinha ou outra arma, lembrança do seu martírio.

Não há um documento da Igreja que tenha dado a São Judas esse título. A explicação mais repetida é a que a própria oração sugere: por causa do nome, ele foi pouco invocado durante muito tempo, e quem se lembrava dele era justamente quem já tinha recorrido a todos os outros. Seja qual for a origem, o povo cristão aprendeu a procurá-lo quando tudo parece perdido, e a Igreja acolhe essa confiança.

Por trás do título há uma verdade do Evangelho. Quando os discípulos perguntaram quem poderia se salvar, Jesus respondeu: “Aos homens é isto impossível: mas a Deus tudo é possível” (Mt 19,26). E o anjo disse a Maria: “a Deus nada é impossível” (Lc 1,37). Rezar a São Judas numa causa impossível é dizer isso com a vida: eu não consigo, mas Deus pode.

O Catecismo chama de desespero o que acontece quando alguém deixa de esperar de Deus a salvação e a ajuda de que precisa (CIC 2091), e ensina que a virtude da esperança protege contra o desânimo e sustenta no abatimento (CIC 1818). Invocar o santo das causas impossíveis é um jeito de não deixar o desespero ter a última palavra.

Esperar, porém, não é o mesmo que exigir. Deus pode responder de um modo diferente do que imaginamos, ou mais tarde do que queríamos. O Catecismo lembra que, quando Deus demora, muitas vezes é porque quer dar mais do que pedimos, pela nossa perseverança em permanecer com Ele na oração (CIC 2737).

A festa dos apóstolos São Simão e São Judas Tadeu é celebrada em 28 de outubro. No Brasil, a devoção a São Judas tem o seu grande centro no Santuário São Judas Tadeu, no bairro do Jabaquara, em São Paulo. A paróquia foi criada em 25 de janeiro de 1940 e confiada aos padres da Congregação do Sagrado Coração de Jesus, os dehonianos. A primeira festa do padroeiro aconteceu em 28 de outubro daquele ano, e já em 1941 a festa passou a ser celebrada todo mês, no dia 28. Em 18 de novembro de 1997, o arcebispo de São Paulo, Dom Paulo Evaristo Arns, elevou a igreja à categoria de santuário.

Por isso tantos devotos rezam a São Judas no dia 28 de cada mês. Em 2026, o santuário marcou a novena para a festa de 18 a 26 de outubro. O santuário propõe também uma oração própria, que coloca o pedido dentro de um compromisso de conversão e de serviço aos mais pobres:

Você pode rezar a oração de São Judas em qualquer dia e em qualquer lugar. Muitos devotos a rezam no dia 28 de cada mês, outros durante nove dias seguidos, como uma novena. Depois dela, é costume rezar um Pai-Nosso, uma Ave-Maria e um Glória ao Pai; algumas versões pedem três de cada.

Quando chegar a parte do pedido, diga a Deus com simplicidade o que você precisa. Não é preciso ter palavras bonitas. Jesus ensinou: “Pedi, e dar-se-vos-á: buscai, e achareis: batei, e abrir-se-vos-á” (Mt 7,7). E, se a sua causa depende também de você, de uma conversa difícil, de um documento, de uma decisão, faça a sua parte: a oração não dispensa o esforço, dá força para ele.

Se preferir uma oração mais curta, dirigida a Deus pela intercessão de São Judas, pode rezar esta, escrita pelo AngelGuard:

Circulam por aí versões da oração de São Judas com promessas como “nunca falha” ou com instruções para rezar durante alguns dias e depois publicar a oração ou mandá-la para um certo número de pessoas. Há também o costume de agradecer em público uma graça alcançada, por exemplo com um anúncio nos classificados do jornal, e isso não tem nada de errado. O problema começa quando a publicação ou o número de cópias vira condição para Deus agir.

O Catecismo chama isso pelo nome: atribuir a eficácia de uma oração apenas às palavras ditas ou aos gestos feitos, independentemente das disposições do coração, é cair na superstição (CIC 2111). Nenhuma fórmula obriga Deus, e nenhuma oração deixa de valer porque você não a repassou. O que torna a oração verdadeira é a fé, a confiança e a disposição de aceitar a vontade de Deus.

São Judas não precisa de correntes. Na carta que leva o seu nome, o que ele pede aos cristãos é outra coisa: conservar-se no amor de Deus e esperar a misericórdia de Jesus Cristo (Jd 21).