Oração de cura: orações pela cura do corpo e da alma, por você e por quem está doente

Pedir a Deus a cura é uma das orações mais antigas da Bíblia. Diante da doença, o crente do Antigo Testamento se volta para Deus, desabafa e implora a cura (CIC 1502), e Deus se apresenta ao seu povo como aquele que cura: “eu sou o Senhor que te sara” (Ex 15,26, na tradução do Padre Figueiredo). O salmista reza: “Tem misericórdia de mim, Senhor, porque sou enfermo: sara-me, Senhor” (Sl 6,3).

Nos Evangelhos, Jesus passa curando enfermos de toda espécie, e o Catecismo diz que essas curas são sinal de que Deus visitou o seu povo e de que Jesus veio curar o homem inteiro, alma e corpo (CIC 1503). Por isso qualquer pessoa pode rezar pela cura: “Todo o fiel pode elevar preces a Deus para alcançar a cura”, diz a Instrução da Congregação para a Doutrina da Fé sobre as orações de cura (2000, art. 1).

Mas é importante dizer com clareza o que a oração de cura não é.

Não é uma fórmula que obriga Deus. O próprio Catecismo reconhece que “nem as orações mais fervorosas obtêm sempre a cura de todas as doenças” (CIC 1508), e lembra que Jesus não curou todos os doentes: as suas curas eram sinais de uma cura mais profunda, a vitória sobre o pecado e a morte (CIC 1505). Desconfie de qualquer texto que prometa cura certa ou diga que a oração “nunca falha”: não é assim que Deus age.

Não substitui o médico. A vida e a saúde são dons de Deus, e temos o dever de cuidar razoavelmente deles (CIC 2288). Continue o tratamento, tome os remédios, vá às consultas. Jesus mesmo usou a imagem do médico: “Os sãos não têm necessidade de médico, mas sim os enfermos” (Mt 9,12). Rezar e se tratar andam juntos.

É entrega. A oração de cura pede com confiança e deixa a última palavra com Deus: “se for da vossa vontade”. A graça que ela sempre alcança é a de não atravessar a doença sozinho.

Rezar por quem está doente é uma forma de amor que chega aonde as nossas mãos não chegam. No Evangelho, quatro amigos carregaram um paralítico, abriram o telhado da casa e o desceram até Jesus (Mc 2,1-12). O Catecismo lembra essa cena ao falar de Cristo, médico das almas e dos corpos, que perdoou os pecados do paralítico e lhe devolveu a saúde (CIC 1421).

A Igreja faz o mesmo. Jesus mandou os apóstolos: “Curai os enfermos” (Mt 10,8, na tradução do Padre Figueiredo), e a Igreja cumpre esse encargo tanto pelos cuidados que dá aos doentes como pela oração de intercessão com que os acompanha (CIC 1509). Reze pelo nome da pessoa, todos os dias, e, se ela quiser, reze com ela. Esta oração pode ser rezada por um pai, uma mãe, um filho, um amigo:

Quando chega a notícia de um acidente, de uma cirurgia de emergência ou de uma internação na UTI, não dá para rezar orações longas. Nessa hora, uma frase basta, e Deus a entende. Esta pode ser rezada no corredor do hospital, no carro ou ao lado do leito:

A oração de cura mais rezada do mundo é dita em toda Missa, logo antes da Comunhão. Ela vem de um oficial romano, o centurião de Cafarnaum, que pediu a Jesus a cura do seu criado e não se achou digno de recebê-lo em casa. Na tradução do Padre Figueiredo: “Senhor, eu não sou digno de que entres na minha casa: porém manda-o só com a tua palavra, e o meu criado será salvo” (Mt 8,8). Jesus se admirou com a fé daquele homem, e o criado ficou curado naquela mesma hora.

A Igreja pôs essas palavras na boca de todos os fiéis. No Rito da Comunhão, o povo responde: “Senhor, eu não sou digno de que entreis em minha morada, mas dizei uma palavra e serei salvo” (Missal Romano, tradução da CNBB, Rito da Comunhão). O “meu criado” do Evangelho virou “serei salvo”: agora cada um pede a cura para si, do corpo e sobretudo da alma.

O Catecismo lembra que Cristo, “médico das almas e dos corpos”, age de modo muito especial na Eucaristia, pão que dá a vida eterna (CIC 1509). Por isso, para quem está doente, participar da Missa ou receber a Comunhão em casa, levada pelo padre ou por um ministro extraordinário, é uma verdadeira oração de cura. Reze essa frase devagar, com a fé do centurião, sempre que precisar.

Nem toda ferida aparece num exame. Há mágoas antigas, culpas que não passam, medos que apertam o peito. A Bíblia fala de um Deus que cura por inteiro: “O que perdoa todas as tuas maldades: o que sara todas as tuas enfermidades” (Sl 102,3; Salmo 103 nas Bíblias atuais). E Isaías, falando do Servo sofredor, diz que “nós fomos sarados pelas suas pisaduras” (Is 53,5).

A Igreja tem dois sacramentos chamados “de cura”: a Penitência, ou Confissão, e a Unção dos Enfermos (CIC 1421). Muita gente procura uma “oração de cura interior” e esquece o lugar onde essa cura acontece de modo mais seguro: o confessionário. Se você carrega um peso, reze o ato de contrição e procure um padre. Se o que dói é uma ofensa recebida, a página da oração de perdão pode ajudar.

Ansiedade e depressão também são doenças, e merecem tratamento como qualquer outra: rezar por elas é bom, e cuidar delas com um profissional de saúde também é. Esta oração pede a cura da alma:

“Cura e libertação” é uma expressão muito usada em grupos de oração e missas de cura no Brasil. A Igreja não proíbe esses encontros, mas pede cuidado. Em 2000, a Congregação para a Doutrina da Fé publicou uma Instrução sobre as orações para alcançar de Deus a cura, com normas claras:

Todos podem rezar pela cura (art. 1). Quando se faz numa igreja, convém que um ministro ordenado presida.

Sem espetáculo. Os encontros de oração de cura não devem chegar a “formas parecidas com o histerismo, a artificialidade, a teatralidade ou o sensacionalismo” (art. 5 § 3), e quem os preside deve manter um clima de serena devoção (art. 9).

Ninguém é dono da cura. Seria arbitrário atribuir um “carisma de cura” a uma categoria de pessoas, como os dirigentes de um grupo: o Espírito Santo dá os seus dons a quem quer, e mesmo as orações mais intensas não alcançam a cura de todas as doenças (Instrução, n. 5 da parte doutrinal).

Libertação não é exorcismo. Pedir a Deus que nos livre do mal é o que fazemos em todo Pai Nosso (“livrai-nos do Mal”). Já o exorcismo propriamente dito só pode ser feito por um sacerdote, com licença do bispo (CIC 1673; Instrução, art. 8). Numa oração pessoal, não se dão ordens a espíritos: pede-se a Deus, pela intercessão de Nossa Senhora e de São Miguel, que nos proteja. A oração de São Miguel Arcanjo é uma oração que a Igreja recomenda para isso.