Oración por mi esposo: para ponerlo cada noche en manos de Dios

La oración del inicio de esta página es una oración de la noche. Se reza por la persona que duerme a tu lado, sin despertarla, o por quien todavía no llega a tu vida. A propósito no dice «esposo» ni «esposa»: la puede rezar la mujer por su marido o el marido por su mujer. Si quieres, donde dice «esta persona», di su nombre.

«Aprendí su respiración… entra Tú». Después de años de casados, a veces lo único que te llega del otro en la noche es cómo respira. Hay lugares de su corazón a los que no puedes entrar, por más que lo quieras. Rezar por él es pedirle a Dios que entre ahí. El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) llama a esto intercesión: pedir por otro es «lo propio de un corazón conforme a la misericordia de Dios» (CIC 2635).

«En mi lecho eché de menos por la noche al que ama mi alma». Es el Cantar de los Cantares (Cant 3,1), en la traducción de Félix Torres Amat. La Biblia tiene un libro entero dedicado al amor de los esposos, y en ese capítulo es la esposa la que no puede dormir y busca de noche a quien ama. Torres Amat le pone un título que dice mucho: «Desvelos de una alma que busca a su esposo Jesucristo». El amor humano y el amor de Dios se parecen, y uno lleva al otro.

«Perdóname a mí primero». La oración empieza el perdón por casa: primero lo que yo hice, después lo que me hicieron. Y le pone hora, como aconseja San Pablo: que el sol no se ponga mientras seguimos enojados (cf. Ef 4,26). El papa Francisco lo decía así: «nunca hay que terminar el día sin hacer las paces en la familia» (Amoris laetitia, 104). Pero perdonar no es fingir: «no me pidas decir que no pasó nada».

«Lo que Tú has juntado». Es el verbo de Jesús en el Evangelio: «No separe pues el hombre lo que Dios ha juntado» (Mc 10,9, en Torres Amat). Tu matrimonio no lo sostienen solo ustedes dos.

«Cuida su fe, que no la manejo yo». Nadie puede creer por otro, y la fe de tu esposo es, al final, un asunto entre él y Dios. Pero tu parte cuenta: San Pablo dice que el esposo que no cree queda santificado por su esposa creyente (cf. 1 Cor 7,14). Puedes rezar, dar ejemplo e invitar.

«No me dejes confundir el aguante con la virtud». Es la línea más importante para quien tiene miedo en su propia casa. Aguantar malos tratos no es santidad. La oración dice «mañana» porque se reza de noche; si el peligro es esta misma noche, no esperes: busca ya a alguien que te pueda proteger. Y si vives con miedo en casa, lee el apartado «Si tienes miedo de tu esposo», en esta misma página.

«Yo no puedo cambiar a nadie, Señor». Esta oración no busca que el otro haga lo que tú quieres. El papa Francisco lo dice sin rodeos: «nunca es posible superar una crisis esperando que sólo cambie el otro» (Amoris laetitia, 240). Le pedimos a Dios que esté donde nosotros no llegamos, y que nos enseñe a querer mejor mañana.

Casi todas las esposas que rezan por su esposo piden lo mismo: que regrese con bien, que le vaya bien en el trabajo, que tenga salud, que no se aleje de Dios y que no se alejen el uno del otro. No es poca cosa: de eso está hecha la vida. Pídelo con su nombre y con detalle. No solo «bendice a mi esposo», sino la junta del jueves, el dolor de espalda, el hermano con el que no se habla, el trabajo que ya no aguanta. Dios ya lo sabe; decírselo es la manera de entregárselo.

Dale gracias por él también, con cosas concretas, y seguido. Y si alguna vez tu oración se vuelve una lista de lo que quieres que él cambie, date cuenta y dale la vuelta: pide lo que es bueno para él, y pregúntale a Dios qué tiene que cambiar en ti.

Para rezar en la mañana, cuando él sale de la casa, aunque sea en silencio:

Para la Iglesia, el matrimonio entre dos bautizados no es solo un contrato ni solo un sentimiento: Cristo lo elevó «a la dignidad de sacramento entre bautizados» (CIC 1601). Eso quiere decir que Dios mismo está metido en tu matrimonio y le da una gracia propia, «destinada a perfeccionar el amor de los cónyuges», y por medio de ella los esposos «se ayudan mutuamente a santificarse» (CIC 1641).

Una gracia para levantarse. El Catecismo dice que Cristo se queda con los esposos y les da la fuerza «de levantarse después de sus caídas, de perdonarse mutuamente» (CIC 1642). No promete un matrimonio sin caídas. Promete que no se levantan solos.

Si solo están casados por el civil, o viven juntos sin casarse. Esta oración también es para ti: Dios escucha a quien reza por la persona que ama. Y si un día quieren recibir el sacramento, en tu parroquia te ayudan a prepararlo, aunque lleven años juntos.

Efesios 5, leído como lo lee la Iglesia. Es el texto de San Pablo que más se cita sobre el matrimonio, y también el que más se ha usado mal. Empieza así: «subordinados unos a otros por el santo temor de Cristo» (Ef 5,21), es decir, el uno al otro, los dos. Luego vienen tres versículos que algunos usan contra las esposas (Ef 5,22-24). Dicen: «Las casadas estén sujetas a sus maridos, como al Señor», y llaman al marido «cabeza» de la mujer. El papa Francisco pide «evitar toda interpretación inadecuada» de ese texto: San Pablo habla con el lenguaje de su época, y lo que hay que recibir es el mensaje del pasaje entero. Francisco lo resume citando a San Juan Pablo II: es una «recíproca donación, que es también una mutua sumisión» (Amoris laetitia, 156). Por eso a los maridos San Pablo les pide lo más difícil: «Vosotros, maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a su Iglesia y se sacrificó por ella» (Ef 5,25). En Mulieris dignitatem, su carta de 1988 sobre la mujer, el mismo Juan Pablo II explica que entre los esposos la «sumisión» «no es unilateral, sino recíproca» (n. 24). El marido es «cabeza» como Cristo lo es de la Iglesia: para entregarse por ella, no para dominarla. Nadie que use este texto para humillar o controlar a su esposa lo está leyendo como lo lee la Iglesia.

Un misterio grande. San Pablo termina diciendo: «Sacramento es este grande; mas yo hablo con respecto a Cristo y a la Iglesia» (Ef 5,32). El amor de dos esposos que se cuidan, se perdonan y se vuelven a escoger cada día es una imagen del amor de Cristo. El Catecismo reconoce que atarse a otra persona para toda la vida puede parecer difícil, y hasta imposible; por eso anuncia que Dios ama con un amor definitivo y que los esposos participan de ese amor (CIC 1648).

Las citas de la Biblia de esta página son de la traducción de Félix Torres Amat (Madrid, 1823–1825), con la ortografía de hoy.

La oración de esposos más conocida de la Biblia está en el libro de Tobías. La noche de bodas, antes de vivir como esposos, Tobías le dice a su esposa: «Levántate, Sara, y hagamos oración a Dios hoy y mañana, y después de mañana». Tobías bendice a Dios, que creó a Eva como ayuda y compañera de Adán, y Sara termina con una petición que cualquier matrimonio puede hacer suya: «Ten misericordia de nosotros, oh Señor, ten misericordia de nosotros, y haz que ambos a dos lleguemos sanos a la vejez» (Tob 8,4 y 8,10 en Torres Amat, que traduce de la Vulgata latina; en las Biblias de hoy la oración de los esposos es Tob 8,4-8).

La Iglesia propone esta oración entre las lecturas de la Misa de bodas. La historia completa de Tobías y Sara, y de San Rafael que los ayudó a encontrarse, está en la oración a San Rafael Arcángel.

Lo que enseñan Tobías y Sara es sencillo: el matrimonio empieza mejor de rodillas, y vuelve a empezar igual. No hace falta esperar una crisis para rezar juntos. Si nunca lo han hecho, empiecen con unas palabras cortas en la noche, uno al lado del otro:

Pleitos que se repiten, silencios que pesan, una infidelidad, deudas, la llegada de los hijos, la salida de los hijos, una enfermedad. Hay temporadas en que el otro parece un extraño que duerme en la misma cama. Rezar en esos días no lo arregla todo de golpe, pero te cambia la mirada: ya no es «yo contra ti», sino «los dos delante de Dios».

¿Una oración para que vuelva, para que me ame, para que cambie? Mucha gente busca eso, y hay que decirlo con cariño y con claridad: ninguna oración doblega la voluntad de otra persona. Rezar es pedir el bien del otro, no controlarlo. Los «amarres», las veladoras «preparadas» y los rituales para «atraer» a alguien son magia, aunque usen la imagen de un santo: la Iglesia rechaza toda práctica con la que se pretende «obtener un poder sobrenatural sobre el prójimo» (CIC 2117), y atribuirle a unas palabras una fuerza mágica es superstición (CIC 2111). Lo que sí puedes pedir: que Dios lo cuide, que le toque el corazón, que los dos tengan la humildad de hablar, y que a ti te dé paz para lo que no depende de ti. Si él se fue de la casa, reza por su bien y por tu paz. La Iglesia no te deja sola: entre quienes más necesitan acompañamiento nombra a los «abandonados» (Amoris laetitia, 242).

Rezar y buscar ayuda. Una cosa no quita la otra. El papa Francisco pide que a los matrimonios se les acompañe también con consejos prácticos y «orientaciones psicológicas» (Amoris laetitia, 211). Acércate al padre de tu parroquia, a la pastoral familiar, a un grupo de matrimonios o a un terapeuta de pareja. Pedir ayuda a tiempo evita muchas heridas. Y si tú también lastimaste, en la Confesión puedes empezar de nuevo.

Cuando tu esposo está lejos de Dios. Santa Mónica esperó durante años, con paciencia, con oración y con el ejemplo de su vida, la conversión de su esposo, Patricio, y su hijo San Agustín cuenta que, ya al final de la vida de su padre, ella lo ganó para Dios (Confesiones, IX, 9). Lo que hay que aprender de ella es la constancia en la oración, no el aguante: si en tu casa hay maltrato, lee el apartado siguiente. Reza por él sin convertir la oración en reclamo, vive tu fe con alegría, invítalo sin presionar, y deja el resto en manos de Dios.

Después de una infidelidad. El perdón es posible y un matrimonio puede volver a nacer, pero perdonar no es hacer como que nada pasó. Lleva tiempo, pide verdad de los dos y casi siempre ayuda de afuera. Para los días en que todo parece perdido, esta oración:

Rezar por tu esposo nunca te pide quedarte en peligro. Golpes, amenazas, humillaciones de todos los días, que te controle el dinero o a quién ves, que te obligue a tener relaciones: nada de eso es una cruz que Dios te pida cargar en silencio. Y tampoco lo es si eres tú el esposo que tiene miedo en su casa.

La Iglesia lo dice con claridad. En Amoris laetitia, el papa Francisco recoge lo que dijeron los obispos del Sínodo: hay casos en que la separación es inevitable, y a veces «puede llegar a ser incluso moralmente necesaria», para proteger de la violencia a la parte más frágil o a los hijos (n. 241). El Catecismo acepta que los esposos se separen físicamente cuando vivir juntos se ha vuelto prácticamente imposible (CIC 1649). Y la Iglesia pide acompañar a quienes «se han visto obligados a romper la convivencia por los maltratos del cónyuge» (Amoris laetitia, 242). Perdonar no es volver al peligro: se puede perdonar de lejos.

Busca ayuda hoy. Si tú o tus hijos corren peligro, cuéntaselo a alguien que te pueda proteger: un familiar o una amiga de confianza, las autoridades de tu ciudad. Habla también con el padre de tu parroquia: la comunidad está para acompañarte, no para pedirte que aguantes. Protegerte a ti y a tus hijos, aunque eso signifique salir de la casa o pedir a las autoridades una orden de protección, no es falta de fe: es cuidar la vida que Dios te dio. Si no sabes cómo empezar, esta oración te puede dar el primer empujón: