Oração de proteção espiritual: a armadura de Deus e os meios que a Igreja oferece

A imagem mais conhecida de proteção espiritual vem de São Paulo, na Carta aos Efésios, na tradução do Padre Figueiredo:

“Quanto ao mais, irmãos, fortalecei-vos no Senhor, e no poder da sua virtude. Revesti-vos da armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as ciladas do diabo: porque nós não temos que lutar contra a carne, e o sangue: mas sim contra os principados, e potestades, contra os governadores destas trevas do mundo, contra os espíritos de malícia espalhados por esses ares. Portanto tomai a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau, e estar completos em tudo. Estai pois firmes, tendo cingidos os vossos lombos em verdade, e vestidos da couraça da justiça, e tendo os pés calçados, na preparação do evangelho da paz: embraçando sobre tudo o escudo da fé, com que possais apagar todos os dardos inflamados do mais que maligno.” (Ef 6,10-16)

E o apóstolo completa: tomai também o capacete da salvação e a espada do espírito, que é a palavra de Deus (Ef 6,17).

Repare que cada peça da armadura é uma virtude ou um dom de Deus, não um objeto nem uma fórmula: a verdade (viver sem mentira), a justiça (agir com retidão), a paz do Evangelho (estar pronto para levá-lo), a fé (que apaga as “flechas” da dúvida e do medo), a salvação (a esperança que protege a cabeça) e a Palavra de Deus, a única peça de ataque. Logo depois, no versículo 18, o apóstolo pede oração perseverante em todo tempo, por todos os santos. A oração no alto da página segue essa ordem: pede a Deus que nos vista de verdade, justiça, fé, esperança e da sua Palavra.

São Paulo fala de uma luta real, mas não de uma luta perdida. A vitória é de Cristo, e o cristão luta fortalecido no Senhor (Ef 6,10), não na própria força.

Quando a Congregação para a Doutrina da Fé escreveu aos bispos sobre o exorcismo, em 1985, pediu que lembrassem “a função própria dos Sacramentos” e a intercessão de Maria, dos anjos e dos santos. A proteção espiritual católica começa aí.

O Batismo. Nele fomos libertados do pecado e do diabo, e renunciamos expressamente a Satanás (CIC 1237). Toda proteção posterior é viver o que ali começou. Por isso a água benta e o sinal da cruz recordam o Batismo.

A Confissão. O pecado é a verdadeira porta por onde o mal entra numa vida. O sacramento da Reconciliação restitui a graça de Deus e traz “a paz e a tranquilidade da consciência” (CIC 1468). Uma confissão bem feita protege mais do que qualquer ritual.

A Eucaristia. A Comunhão afasta do pecado e, pela caridade que acende em nós, preserva dos pecados graves futuros (CIC 1395). A Missa de domingo é o centro da vida protegida.

Depois vem a oração de todos os dias, a começar pelo Pai Nosso, que termina com o pedido “mas livrai-nos do Mal”. O Catecismo ensina que, ao rezá-lo, pedimos a Deus que nos livre do Maligno e de todos os males de que ele é autor ou instigador (CIC 2854).

Os sacramentais são sinais sagrados instituídos pela Igreja. Incluem sempre uma oração, muitas vezes acompanhada de um sinal, como a imposição da mão, o sinal da cruz ou a aspersão com água benta, que recorda o Batismo (CIC 1668). Não agem como os sacramentos, mas, pela oração da Igreja, preparam para receber a graça e para cooperar com ela (CIC 1670).

O sinal da cruz. O cristão começa o dia, as orações e as atividades pelo sinal da cruz, e o Catecismo diz que ele “fortalece-nos nas tentações e nas dificuldades” (CIC 2157). Faça-o devagar, ao acordar, ao sair de casa, antes de dormir.

A água benta. Ao entrar na igreja, ao abençoar a casa ou os filhos, ela lembra a água do Batismo. Pode-se pedir ao padre água benta para casa. Ao usá-la, você pode rezar:

A Igreja confia a luta espiritual também à intercessão dos anjos. São Miguel é o arcanjo que, segundo o Apocalipse, combate o dragão (Ap 12,7). Até ele, diz a Carta de Judas, não se atreveu a condenar o diabo por conta própria, mas disse: “Mande-te o Senhor” (Jd 9). É a atitude certa: não falamos com o inimigo, pedimos a Deus. A oração de São Miguel Arcanjo, do Papa Leão XIII, pode ser rezada por todos, todos os dias; ela é um pedido ao arcanjo, não um exorcismo.

O anjo da guarda. “Porquanto mandou aos seus anjos acerca de ti: que te guardem em todos os teus caminhos” (Sl 91(90),11). O Catecismo ensina que, do começo ao fim, a vida humana é acompanhada pela assistência e pela intercessão dos anjos, e que cada fiel tem a seu lado um anjo como protetor e pastor (CIC 336). A oração ao Anjo da Guarda é uma das primeiras que as crianças aprendem, e continua valendo para adultos.

A Bíblia pede vigilância, não pânico: “Sede sóbrios, e vigiai: porque o diabo vosso adversário anda ao derredor de vós, como um leão, que ruge, buscando a quem possa tragar: resisti-lhe fortes na fé” (1Pd 5,8-9). E São Tiago dá o caminho: “Sede logo sujeitos a Deus, e resisti ao diabo, e ele fugirá de vós. Chegai-vos para Deus, e ele se chegará para vós” (Tg 4,7-8). Resistir, aqui, é dizer não à tentação e aproximar-se de Deus, não travar diálogos com o mal.

O mal tem limite. O Catecismo ensina que Satanás é uma simples criatura, impotente para impedir a edificação do Reino de Deus (CIC 395). Viver com medo de “ataques” em cada contratempo não é fé; é outra forma de escravidão. A Igreja rejeita também tudo o que promete proteção fora de Deus: adivinhação, magia, espiritismo, “trabalhos” (CIC 2116-2117).

Nem tudo é espiritual. Pesadelos, ansiedade, pânico, tristeza profunda podem ter causas que um médico ou um psicólogo precisam avaliar. A própria Igreja pede que se distinga a doença de qualquer ação do Maligno (CIC 1673). Se algo o assusta de verdade, fale com o padre da sua paróquia e, se for o caso, com um profissional de saúde. As duas coisas andam juntas. Para uma libertação pedida a Deus, veja a oração de libertação.

Para rezar à noite, com a família reunida, ou sozinho, pelos que você ama. Você pode percorrer a casa, fazer o sinal da cruz em cada cômodo ou aspergir água benta enquanto reza.