Oração da armadura de Deus: como vestir a armadura toda manhã, com Efésios 6

A armadura de Deus está no fim da Carta de São Paulo aos Efésios. Paulo escreveu preso: no mesmo capítulo ele diz que, “ainda estando na cadeia”, faz “ofício de embaixador” do Evangelho (Ef 6,20). Conhecia os soldados de perto; segundo os Atos dos Apóstolos, em Roma ele vivia vigiado por um soldado (At 28,16).

Aqui está o texto completo na tradução do Padre Antônio Pereira de Figueiredo, feita da Vulgata latina, com o número de cada versículo:

Antes de ser nossa, a armadura é de Deus. Em Isaías, é o próprio Senhor que leva a justiça por couraça e a salvação por capacete (Is 59,17); o livro da Sabedoria descreve Deus armado do mesmo jeito (Sb 5,17-20). Por isso vestir a armadura de Deus é, no fundo, vestir-se de Cristo (Rm 13,14). Nenhuma peça se fabrica na força de vontade: todas se recebem.

O cinto da verdade. Figueiredo traduz: “tendo cingidos os vossos lombos em verdade”. O cinto segura o resto. O inimigo trabalha com mentiras, e Jesus o chama de pai da mentira (Jo 8,44). Cingir-se da verdade é viver sem duas caras e acreditar no que Deus diz de você mais do que no que o medo diz.

A couraça da justiça. Protege o coração. Não é a justiça de quem nunca falha, e sim a que Deus dá em Cristo: o Catecismo ensina que “ninguém pode merecer a graça primeira” (CIC 2010), a que dá início à conversão, ao perdão e à justificação, e que é no Batismo, “sacramento da fé”, que recebemos a justificação (CIC 1992). É o que a oração diz: “Quem me justifica é a Tua graça, pela fé”. E essa couraça se usa vivendo com retidão.

Os calçados do Evangelho da paz. Os pés calçados “na preparação do evangelho da paz”: o cristão não está aí para se entrincheirar, mas para levar a paz de Cristo para casa, para o trabalho e para a rua.

O escudo da fé. Com ele se apagam “todos os dardos inflamados do mais que maligno” (Ef 6,16): a dúvida, o desânimo, a tentação que chega de repente. Ele se levanta com atos de fé simples: “Jesus, eu confio em vós”.

O capacete da salvação. Protege a cabeça, onde começam tantas batalhas. Em outra carta, São Paulo diz que esse capacete é a esperança da salvação (1Ts 5,8). Quem sabe que Cristo já o salvou não se deixa arrastar por cada pensamento sombrio.

A espada do Espírito, que é a Palavra de Deus. É a única peça de ataque. Jesus a usou no deserto: a cada tentação, respondeu com a Escritura (Mt 4,1-11).

E a oração. Paulo não para na espada: acrescenta a oração “em todo o tempo” e a vigilância por todos os santos, isto é, por todos os fiéis (Ef 6,18). Por isso muitos falam em sete peças da armadura. São João Crisóstomo, comentando este trecho, diz que, depois de armar o cristão, só falta uma coisa: invocar o Rei, “para que estenda a sua mão” (Homilia 24 sobre Efésios).

No Brasil, “vestir a armadura de Deus” é uma oração de todo dia para muitos cristãos, em casa, na igreja, antes de sair para o trabalho. A expressão vem do próprio São Paulo: “Revesti-vos da armadura de Deus” (Ef 6,11). Católicos e evangélicos leem a mesma Carta aos Efésios, e um católico pode rezar a armadura de Deus de coração, palavra por palavra.

Como a Igreja Católica lê esse texto. Para a Igreja, a primeira vez que alguém se veste de Cristo é no Batismo (Gl 3,27), e é nos sacramentos que essa armadura é renovada e consertada: a Confissão, a Eucaristia. O católico pede também a intercessão de Nossa Senhora, de São Miguel Arcanjo e do anjo da guarda, como na oração de São Miguel Arcanjo e na Couraça de São Patrício, uma antiga oração irlandesa que se veste de Cristo da cabeça aos pés.

O que não muda. A armadura é de Deus, não nossa, e ninguém a veste dando ordens: ela é pedida em oração, com fé. Nisso, o católico que reza a armadura de Deus na sua paróquia e o irmão evangélico que faz a mesma oração na sua igreja estão do mesmo lado.

A armadura existe porque há um combate. O Catecismo diz que a situação do mundo “transforma a vida do homem num combate” (CIC 409) e que “Não há santidade sem renúncia e combate espiritual” (CIC 2015). E diz também contra quem: quando pedimos no Pai-Nosso que Deus nos livre do Mal, esse Mal não é uma ideia, mas uma pessoa, Satanás, “o anjo que se opõe a Deus” (CIC 2851).

Um combate que se vence rezando. Para o Catecismo, “a oração é um combate”, travado “contra nós mesmos e contra as astúcias do Tentador” (CIC 2725), e diante da tentação “um tal combate e uma tal vitória só são possíveis pela oração” (CIC 2849). A armadura de Efésios termina justamente na oração.

Sem medo. Satanás é uma criatura, “impotente para impedir a edificação do Reino de Deus” (CIC 395). Santo Ambrósio, citado pelo Catecismo, resume: “quem a Deus se entrega não tem medo do Diabo” (CIC 2852). A oração da armadura não nasce do pânico, mas da confiança em Cristo, que já venceu.

Falamos com Deus, não com o inimigo. Esta oração não dá ordens a nenhum espírito: pede a Deus que nos vista. Nem o arcanjo Miguel, diante do diabo, ousou condená-lo por conta própria: deixou-o nas mãos do Senhor (Jd 9). O exorcismo solene é outra coisa: só um padre o faz, com licença do bispo (CIC 1673). E nenhuma oração funciona como fórmula mágica: atribuir a eficácia só às palavras, sem as disposições do coração, é superstição (CIC 2111). Para pedir a Deus que nos livre do mal, veja também a oração de libertação e a oração de proteção espiritual, com os sacramentais e o anjo da guarda.

A oração da armadura de Deus se reza sobretudo no começo do dia, antes do primeiro golpe. Bastam alguns minutos:

1. O sinal da cruz. O Catecismo diz que o cristão começa o dia com ele e que “O sinal da cruz fortalece-nos nas tentações e nas dificuldades” (CIC 2157).

2. Peça por peça, sem pressa. Reze a oração do alto desta página devagar. Em cada peça, pense em que parte do dia você vai precisar dela: a verdade naquela conversa, a paz dentro de casa, a fé diante daquela preocupação.

3. Dê nome à batalha. Se hoje há uma tentação concreta, um medo ou uma pessoa difícil, conte ao Senhor com as suas palavras.

4. Termine pedindo ajuda. Nossa Senhora e São Miguel Arcanjo acompanham esse combate.

Para as manhãs sem tempo, esta forma curta passa pelas mesmas peças:

A armadura de Deus não se veste só com palavras. A Igreja a entrega e a conserta nos sacramentos.

O Batismo. Nele fomos vestidos de Cristo (Gl 3,27) e marcados com o selo do Espírito Santo “para o dia da redenção” (CIC 1274). Essa marca “não é apagada por nenhum pecado” (CIC 1272): por isso a oração diz “Eu pertenço a Ti para sempre”, e a guardamos até o fim vivendo fiéis ao nosso Batismo (CIC 1274). Toda manhã, ao vestir a armadura, você volta ao que recebeu naquele dia.

A Confissão. O pecado abre brechas na armadura; a Confissão as fecha. Ela devolve a graça de Deus e traz “a paz e a tranquilidade da consciência” (CIC 1468). Para se preparar, use o exame de consciência e o ato de contrição.

A Eucaristia. É o alimento do soldado. A caridade que ela reaviva em nós afasta do pecado: por isso o Catecismo diz que “a Eucaristia preserva-nos dos pecados mortais futuros” (CIC 1395).

O Terço. São João Paulo II lembra que o papa Leão XIII apresentou o Rosário como “instrumento espiritual eficaz contra os males da sociedade” (Rosarium Virginis Mariae, 2). Rezá-lo todo dia é outro jeito de vestir a armadura: veja como rezar o terço.