Oración a la Santísima Trinidad: ayuda y protección

La oración del principio es nuestra, escrita para esta página. No copia ninguna de las que circulan en estampas y en internet: muchas son recientes, y algunas prometen resultados que ninguna oración puede prometer. Esta se dirige a las tres Personas, una por una, y termina con el Gloria. Cabe en un minuto, y puedes rezarla al despertar, antes de dormir o frente al sagrario. Más abajo tienes otras oraciones a la Trinidad, y la que el ángel les enseñó en 1916 a los pastorcitos está en nuestra página de la Virgen de Fátima.

«Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, un solo Dios en tres Personas». Así empieza porque así es Dios: no tres dioses, sino un solo Dios en tres Personas (CIC 253). Por eso no dices «los adoro», sino «te adoro». El Catecismo explica que los cristianos son bautizados en «el nombre», en singular, del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y no en «los nombres» (CIC 233).

«Padre, que me creaste y me amas desde siempre». Al Padre le hablamos como a quien nos dio la vida. Jesús nos enseñó a llamarlo así en el Padre nuestro, y le pedimos lo que un hijo le pide a su papá: que cuide su vida y la de los suyos.

«Hijo, Jesucristo, que moriste y resucitaste por mí». El Hijo se hizo hombre, murió en la cruz y resucitó. A Él le pedimos perdón y compañía: que camine con nosotros, como caminó con los discípulos de Emaús (cf. Lc 24,13-35).

«Espíritu Santo, fuego de amor». El Espíritu Santo es el amor de Dios que vive en nosotros. San Pablo dice que es Él quien nos enseña a rezar cuando no sabemos qué pedir (cf. Rm 8,26). Por eso le pedimos justo eso: «enséñame a rezar». Si quieres rezarle más despacio, tienes la oración al Espíritu Santo.

La pausa. Ahí dices con tus palabras lo que llevas en el alma: una petición, una preocupación, un nombre, o un simple gracias. No hace falta que sea bonito. Dios ya lo sabe, y aun así quiere que se lo pidas, como un papá que espera oír a su hijo (CIC 2736).

«Líbrame de todo mal y de todo lo que me aparta de ti». Es la misma súplica con la que termina el Padre nuestro, y el Catecismo explica que ese mal no es una idea, sino una persona: Satanás, el Maligno (CIC 2851). Pedimos protección, pero sobre todo pedimos no separarnos de Dios: ese es el mal más grande.

«Haz de mi vida y de mi casa un lugar donde tú habites». Jesús prometió que, si alguien lo ama y guarda su palabra, el Padre y Él vendrán a él y harán en él su morada (cf. Jn 14,23). El Catecismo lo recuerda así: desde ahora estamos llamados a ser habitados por la Santísima Trinidad (CIC 260).

El Gloria. La oración termina con la alabanza más corta a la Trinidad, la que rezas en cada decena del Santo Rosario. En latín dice Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto. Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen. Te la damos en una traducción nuestra de ese latín, tal como viene impreso en el Misal Romano de 1889, que coincide con la forma que se reza en México. No pide nada: solo da gloria a Dios. Por eso es una buena manera de terminar cualquier oración.

La Santísima Trinidad es el único Dios verdadero, que es Padre, Hijo y Espíritu Santo. No son tres dioses, ni un Dios con tres máscaras: son tres Personas realmente distintas, y cada una es todo Dios. El Catecismo de la Iglesia Católica lo explica en los números 232 a 267, y dice que este misterio es «el misterio central de la fe y de la vida cristiana», la luz que ilumina todos los demás (CIC 234).

Un solo Dios. No confesamos tres dioses, sino un solo Dios en tres Personas. Las Personas no se reparten la divinidad, como si cada una tuviera un pedazo: cada una es enteramente Dios (CIC 253).

Tres Personas distintas. El Padre no es el Hijo, ni el Hijo es el Espíritu Santo. No son tres nombres para lo mismo (CIC 254). Lo que las distingue es cómo se relacionan: el Padre engendra, el Hijo es engendrado y el Espíritu Santo procede (CIC 254-255). Por eso el Catecismo cita una frase antigua que lo dice muy bien: «Dios es único pero no solitario» (CIC 254).

Un misterio que Dios nos reveló. Nadie lo habría adivinado por su cuenta: la Trinidad es un misterio en sentido estricto, que solo conocemos porque Dios lo dio a conocer (CIC 237). Jesús nos habló del Padre, prometió enviar al Espíritu Santo y mandó bautizar «en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo» (Mt 28,19).

El Credo de la Trinidad. Un antiguo credo en latín, el que empieza Quicumque, lo resume en una frase. En nuestra traducción: «Esta es la fe católica: que adoremos a un solo Dios en la Trinidad, y a la Trinidad en la unidad, sin confundir las Personas ni separar la sustancia». Durante siglos se le llamó el Credo de san Atanasio, aunque hoy se sabe que no lo escribió él. El Catecismo lo cita en el número 266. El Credo que rezas en Misa tiene la misma forma: una parte para el Padre, otra para el Hijo y otra para el Espíritu Santo.

Cómo explicarlo a un niño. Puedes decirle algo así: «Dios es uno solo, pero no está solo. Es Padre, Hijo y Espíritu Santo: tres Personas que se aman desde siempre y que son un solo Dios». Las comparaciones ayudan, pero todas cojean: el trébol, el agua que es hielo, líquido y vapor, o el sol que da luz y calor. Pero el agua cambia de forma, y Dios no es primero Padre y luego Hijo: los tres son siempre y a la vez; y la hoja del trébol es un pedazo, y cada Persona es todo Dios. Úsalas como imágenes, no como explicaciones. Cuenta una leyenda medieval que san Agustín, mientras escribía su libro sobre la Trinidad, vio en la playa a un niño que quería meter el mar en un hoyo de arena. «Es más fácil eso», le dijo el niño, «que meter en tu cabeza el misterio de Dios». Es leyenda, pero enseña bien: la Trinidad no se entiende del todo; se adora.

El Trisagio a la Santísima Trinidad. Una de las alabanzas más antiguas a la Trinidad es el Trisagio, que quiere decir «tres veces santo». Recuerda el canto de los serafines que vio el profeta Isaías: «Santo, santo, santo» (cf. Is 6,3). La Iglesia lo canta en latín y en griego el Viernes Santo, durante la adoración de la cruz. Lo rezas también al final de la Coronilla de la Divina Misericordia. Esta es nuestra traducción del latín del Misal; se reza tres veces, despacio:

La señal de la cruz es la oración más corta a la Santísima Trinidad, y probablemente la que más veces rezaste en tu vida. Con la mano dibujas la cruz de Cristo sobre tu cuerpo y con la boca dices el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. En un solo gesto confiesas los dos misterios principales de la fe, como enseñaba el catecismo de siempre: un solo Dios en tres Personas, y Cristo que nos salvó en la cruz.

Por qué empezamos todo así. El Catecismo dice que el cristiano comienza su jornada, sus oraciones y sus acciones con la señal de la cruz, y que esta señal nos fortalece en las tentaciones y en las dificultades (CIC 2157). En tu bautismo trazaron la cruz sobre tu frente, y es lo primero que hace el sacerdote en la Misa: en el Misal, la Misa empieza con In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen.

Persignarse y santiguarse. En México se usan las dos palabras, y el catecismo con el que aprendieron a rezar generaciones de mexicanos, el del padre Ripalda, enseña a hacer las dos cosas. En una edición impresa en la Ciudad de México en 1754 dice que todo cristiano debe acostumbrarse «a signar y santiguar». Persignarse, o signarse, es hacer tres cruces pequeñas con el pulgar: la primera en la frente, para que Dios nos libre de los malos pensamientos; la segunda en la boca, para que nos libre de las malas palabras; la tercera en el pecho, para que nos libre de las malas obras. Santiguarse es la cruz grande: frente, pecho, hombro izquierdo y hombro derecho.

¿Quiénes son «nuestros enemigos»? El mismo catecismo enseña que los enemigos del alma son tres: el demonio, el mundo y la carne. Y añade algo que da mucha paz: no pueden obligarnos a pecar, solo inclinarnos con tentaciones. Por eso la señal de la cruz no es un amuleto ni una fórmula mágica. Es una oración y un sacramental de la Iglesia (CIC 1668), y su fuerza no está en tu mano sino en la cruz de Cristo, que ya venció al enemigo: le pides a Dios que te defienda, y te pones en sus manos.

Esta es la forma completa, la del catecismo de 1754 con la ortografía de hoy. Con las tres cruces pequeñas dices la primera parte, y con la cruz grande la segunda:

El domingo de la Santísima Trinidad es el primer domingo después de Pentecostés. En 2027 cae el domingo 23 de mayo, una semana después de Pentecostés, que será el 16 de mayo. El jueves siguiente, 27 de mayo de 2027, es Corpus Christi.

Una fiesta para un misterio. Casi todas las fiestas recuerdan algo que pasó: el nacimiento de Jesús, su muerte, su resurrección, la venida del Espíritu Santo. Esta no: celebra quién es Dios. Por eso llega justo después de Pentecostés, cuando Dios ya se nos reveló como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Durante siglos se celebró en distintos domingos según el lugar, hasta que en 1334 el papa Juan XXII la extendió a toda la Iglesia de Occidente y la fijó en el domingo después de Pentecostés.

Cómo vivirla. Ve a Misa y pon atención a todas las veces que se nombra a la Trinidad: la señal de la cruz al principio, el Gloria, el Credo, la gran alabanza final de la plegaria eucarística y la bendición. Esa tarde, reza en familia la oración de esta página, o el Santo Rosario con su Gloria al final de cada decena. Y renueva las promesas de tu bautismo, que recibiste en el nombre de la Trinidad.

La oración de la fiesta. Esta es la oración colecta de la Misa de la Santísima Trinidad en el Misal Romano tridentino. Te la damos en una traducción nuestra del latín, hecha sobre una edición del Misal impresa en 1889. Pide algo muy concreto: que la fe en la Trinidad nos sostenga firmes frente a todo lo que nos ataca.

Santa Isabel de la Trinidad (1880-1906) fue una religiosa carmelita francesa que vivió toda su vida, tan corta, para adorar a la Trinidad que habita en el alma. Escribió una de las oraciones a la Trinidad más queridas de la Iglesia, la que empieza «Dios mío, Trinidad que adoro». El Catecismo cita su primera parte al final de su explicación de la Trinidad (CIC 260).

Su vida. Se llamaba Isabel Catez y nació el 18 de julio de 1880 en el campamento militar de Avor, cerca de Bourges, donde su padre era capitán. Creció en Dijon. Desde la ventana de su casa se veía el Carmelo de Dijon, y entró en él el 2 de agosto de 1901, a los 21 años. Ahí tomó el nombre de Isabel de la Trinidad.

Su oración. La escribió el 21 de noviembre de 1904, fiesta de la Presentación de la Virgen. No le puso título: sus hermanas la encontraron entre sus notas, como dice una nota del libro de recuerdos que publicó el Carmelo de Dijon. Es una oración para quien quiere rezar con calma, sin prisas: no pide cosas, pide que Dios viva en nosotros y nosotros en Él.

Su muerte. Enfermó de la enfermedad de Addison, que entonces no tenía cura, y murió el 9 de noviembre de 1906, a los 26 años, después de meses de mucho dolor. San Juan Pablo II la beatificó el 25 de noviembre de 1984, y el papa Francisco la canonizó el 16 de octubre de 2016. Los carmelitas celebran su fiesta el 8 de noviembre.

Esta es la oración completa, en nuestra traducción del francés, hecha sobre la edición del Carmelo de Dijon de 1913, donde está fechada el 21 de noviembre de 1904:

La familia cristiana se parece a la Santísima Trinidad. Lo dice el Catecismo: es «una comunión de personas, reflejo e imagen de la comunión del Padre y del Hijo en el Espíritu Santo» (CIC 2205). Personas distintas, unidas por el amor, que se dan unas a otras: eso es la Trinidad, y eso está llamada a ser tu casa. Por eso a la familia se le llama también «Iglesia doméstica» (CIC 2204).

Una familia real, no de estampa. Ninguna familia vive así todos los días. Hay pleitos, silencios, deudas, enfermedades, hijos que se alejaron y sillas vacías. La Trinidad no es un modelo para hacernos sentir culpables, sino una fuente: el amor que nos falta lo pedimos ahí, donde nunca se acaba.

Gestos sencillos. Persígnense juntos antes de comer. Bendice a tus hijos con la señal de la cruz en la frente antes de que se duerman. Recen un Gloria al terminar el día, aunque sea en la cocina. Y si en tu casa hay alguien con quien no te hablas, empieza por nombrarlo en esta oración.

Esta oración es para rezarla en familia, o tú solo por los tuyos: