Oração para acalmar o coração e aliviar a ansiedade

A oração do alto desta página foi escrita para um momento concreto: o coração disparado, o peito apertado, a cabeça que não para. Por isso as linhas são curtas. Você pode rezá-la inteira, devagar, ou parar numa linha só e ficar nela enquanto a respiração se acalma. Não é uma fórmula nem uma oração “poderosa” que funciona sozinha: é uma conversa com Jesus, e quem acalma o coração é ele, não as palavras.

“Senhor Jesus, o meu coração está acelerado, e eu não consigo acalmá-lo.” A oração começa pela verdade. Você não precisa fingir calma para falar com Deus nem esperar a crise passar para rezar. Os salmos estão cheios de gente que reza no meio da angústia, e o próprio Jesus, no Getsêmani, disse aos amigos que a sua alma estava triste até a morte (Mt 26,38). Dizer “eu não consigo” já é entregar.

“Venho até vós como estou, com o peito apertado e os pensamentos correndo.” Ninguém precisa arrumar a casa antes de receber esta visita. Você vem com o que tem: o corpo cansado, os pensamentos que dão voltas, talvez lágrimas. Deus não espera de você uma oração bonita; espera você.

“Vós chamastes para perto os cansados e prometestes alívio a quem carrega peso demais.” É o convite de Jesus no Evangelho de Mateus: ele chama para junto de si os cansados e sobrecarregados e promete descanso (Mt 11,28). A oração apenas lembra a ele o que ele mesmo disse, como uma criança que lembra ao pai uma promessa.

“Aqui está o que hoje me pesa.” Neste ponto, pare e diga com as suas palavras o que está apertando: a conta do mês, o exame, a conversa difícil, o filho que ainda não chegou em casa, ou simplesmente “não sei o que é”. São Pedro escreve que podemos lançar sobre Deus toda a nossa preocupação, porque ele cuida de nós (1Pd 5,7). Dar nome ao que pesa costuma diminuir um pouco o seu tamanho.

“Não vos peço entender tudo agora; peço que fiqueis comigo.” A ansiedade quer resolver tudo de uma vez, já. A oração pede outra coisa: companhia. Os discípulos, no barco, no meio da tempestade, acordaram Jesus porque tinham medo de afundar (Mc 4,35-41). Antes de acalmar o mar, ele já estava no barco com eles.

“Deixai a vossa paz neste coração, a paz que o mundo não dá.” Na Última Ceia, Jesus deixou aos seus a sua paz, diferente da paz do mundo, e pediu que o coração deles não se perturbasse nem tivesse medo (Jo 14,27). Não é a paz de quem não tem problemas; é a paz de quem não está sozinho com eles.

“Ensinai-me a respirar devagar e a confiar, um minuto de cada vez.” Jesus disse que cada dia já tem o seu próprio peso e que não adianta carregar hoje o de amanhã (Mt 6,34). Quando um dia inteiro é demais, um minuto basta. Depois vem o outro.

“Jesus, manso e humilde de coração, fazei o meu coração semelhante ao vosso.” É uma invocação antiga, que fecha a Ladainha do Sagrado Coração de Jesus e nasce do próprio Evangelho, onde Jesus diz que é manso e humilde de coração e que nele as nossas almas encontram descanso (Mt 11,29). Pedimos um coração parecido com o dele: não um coração que nunca sente nada, mas um coração em paz.

“Jesus, eu confio em vós.” São as palavras que, segundo o Diário de Santa Faustina Kowalska, Jesus pediu que fossem escritas sob a imagem da Divina Misericórdia, em 1931. Muita gente as repete como uma âncora. Você pode dizê-las mesmo sem sentir confiança nenhuma: dizer já é um ato de confiança.

A oração é Texto AngelGuard, escrita para esta página; as duas invocações do final são tradicionais e não são nossas. Se ela parecer longa demais agora, reze só a primeira linha e a última. Logo abaixo há uma oração de um minuto.

Quando o coração dispara, a oração precisa ser curta. Esta cabe em um minuto e acompanha a respiração. Ela usa uma das orações mais simples e mais antigas dos cristãos, chamada oração de Jesus ou oração do coração: “Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tende piedade de mim”. O Catecismo conta que essa invocação, transmitida pelos mestres espirituais do Sinai, da Síria e do Monte Athos, une o hino de São Paulo sobre Cristo ao pedido do publicano e dos mendigos que clamavam por piedade (CIC 2667). E diz que invocar o nome de Jesus é o caminho mais simples da oração contínua (CIC 2668).

Como fazer. Sente-se, se puder, com os pés no chão. Solte os ombros. Ao puxar o ar devagar pelo nariz, diga por dentro: “Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus”. Ao soltar o ar, ainda mais devagar, diga: “tende piedade de mim”. Repita dez vezes, sem pressa. Se perder a conta, não tem problema: recomece. Se os pensamentos voltarem, deixe-os passar e volte ao nome de Jesus, sem brigar consigo. Muitos cristãos do Oriente aprenderam a rezar essa oração no ritmo da respiração, e soltar o ar devagar também ajuda o corpo a desacelerar.

Por que começar acalmando. São Francisco de Sales, bispo de Genebra e doutor da Igreja, escreveu um capítulo inteiro sobre a inquietação na sua Introdução à Vida Devota. Ele compara a alma aflita aos passarinhos presos numa rede: quanto mais se debatem para sair, mais se enroscam. O conselho dele, em tradução nossa, é este: “antes de qualquer coisa, ponha o seu espírito em repouso e tranquilidade”, e só depois, “bem devagar e com suavidade”, procure a saída. E logo explica que devagar não quer dizer com descuido, mas sem pressa, sem perturbação e sem inquietação (parte IV, cap. 11). Um minuto de oração não resolve o problema. Dá a você um coração mais quieto para enfrentá-lo.

Se você não consegue rezar nada. Há momentos em que nem uma frase sai. Então diga só “Jesus”. O nome basta. São Paulo escreve que, quando não sabemos o que pedir, o próprio Espírito reza em nós com gemidos que as palavras não alcançam (Rm 8,26). Deus entende até o silêncio de quem não consegue falar.

Em qualquer lugar. Ninguém precisa saber que você está rezando. Dá para fazer de olhos abertos, no ônibus, na fila do banco, no banheiro do trabalho, antes de entrar numa sala. Muitas pessoas rezam um terço inteiro assim, de cabeça baixa, sem que ninguém perceba.

A oração de um minuto, para rezar com a respiração:

A Bíblia não usa a palavra ansiedade como os médicos a usam hoje, mas fala muito do coração inquieto, do medo e da preocupação. E fala com honestidade: não promete que quem crê nunca vai sentir aperto no peito. Promete que Deus está perto.

Filipenses 4: levar tudo a Deus. São Paulo pede aos cristãos de Filipos que não se deixem dominar pela preocupação, mas que, em toda situação, apresentem a Deus os seus pedidos, rezando, suplicando e agradecendo. E promete que a paz de Deus, que vai além de tudo o que conseguimos entender, guardará o coração e os pensamentos deles em Cristo Jesus (Fl 4,6-7). Dois detalhes ajudam a ler bem. Primeiro: Paulo escreve isso preso, sem saber se vai sair com vida (Fl 1,13.20-24). Não é conselho de quem tem a vida fácil. Segundo: ele não manda parar de sentir; manda levar a Deus. A preocupação vira pedido. E pede que se agradeça antes de a resposta chegar: agradecer pelo que já se tem tira um pouco do peso do que falta.

Mateus 6: os pássaros e os lírios. No Sermão da Montanha, Jesus diz para não andarmos preocupados com o que comer, beber ou vestir. Manda olhar os pássaros, que o Pai alimenta, e os lírios do campo, que nem o rei Salomão se vestiu como eles. Pergunta quem, de tanto se preocupar, consegue acrescentar uma hora à própria vida. E termina: não se preocupem com o amanhã, porque o amanhã terá as suas próprias preocupações; a cada dia basta o seu peso (Mt 6,25-34). O Catecismo explica que Jesus não nos convida a ficar parados, mas quer nos libertar de toda “inquietação ansiosa” (CIC 2830). Ou seja: trabalhe, cuide, planeje; só não carregue o amanhã inteiro hoje à noite.

O que esses textos não dizem. Não dizem que sentir ansiedade é pecado nem que quem fica ansioso tem pouca fé. Jesus, na agonia do Getsêmani, suou como gotas de sangue (Lc 22,44), e não havia nele falta de fé. Também não dizem “reze, e a ansiedade some”. Às vezes ela some, às vezes diminui, às vezes fica, e a gente aprende a atravessá-la com Deus ao lado. Usar esses versículos para culpar quem sofre é ler a Bíblia ao contrário.

Salmos para acalmar o coração. Os salmos são orações para rezar, não só para ler. Três são especialmente bons para um coração agitado:

• Salmo 4, a oração da noite: o salmista termina dizendo que se deita e logo adormece em paz, porque só Deus o faz viver em segurança (Sl 4,9). A Igreja o reza nas Completas.
• Salmo 23, o do Bom Pastor: mesmo passando por um vale escuro, o salmista não teme mal algum, porque o Senhor caminha com ele.
• Salmo 131: um salmo de três versículos em que o salmista diz que acalmou e aquietou a sua alma, como uma criança desmamada no colo da mãe. Talvez seja a imagem mais bonita da Bíblia para um coração que se aquieta.

Na sua Bíblia, alguns desses salmos podem ter um número a menos (o 23 como 22, o 131 como 130), porque certas edições seguem a numeração antiga da Vulgata. É o mesmo salmo. Para as horas de medo, o Salmo 121 também acompanha: o Senhor que guarda você não dorme.

Esta oração junta o Salmo 131 e o conselho de São Paulo:

Muita gente sente a ansiedade mais forte à noite. O dia acaba, a casa fica em silêncio, e a cabeça liga. As contas, as conversas, os medos, tudo parece maior às três da manhã. Isso não é falta de fé: é o cansaço e o escuro fazendo o que fazem. A Igreja conhece essa hora e tem uma oração própria para ela.

As Completas. A última oração da Liturgia das Horas, rezada antes de dormir, chama-se Completas. Ela começa com um breve exame do dia, segue com um salmo e uma leitura curta, tem o cântico do velho Simeão, que, depois de ver o Menino Jesus no Templo, pede para partir em paz (Lc 2,29-32), e termina com uma antífona a Nossa Senhora. Nas Completas de sábado à noite, a Igreja reza justamente o Salmo 4, o de quem se deita e dorme em paz. A página da oração para dormir explica as Completas e traz outras orações para a noite.

Antes de deitar. Alguns gestos simples ajudam. Deixe o celular longe da cama. Faça um exame breve do dia em três passos: agradecer, pedir perdão, entregar. Diga em voz baixa o nome das coisas que preocupam e entregue uma por uma, como quem tira pedras do bolso antes de deitar. Faça o sinal da cruz e, se tiver esse costume, peça a proteção do anjo da guarda.

Se você acordar de madrugada. Não brigue com a insônia. Em vez de olhar a hora a cada dez minutos, reze devagar, sem acender a luz: a oração de um minuto serve para isso. São Francisco de Sales aconselhava examinar, de manhã e à noite, se temos a alma “nas mãos” ou se alguma inquietação a levou embora, e, se ela tiver escapado, trazê-la de volta “bem devagar” à presença de Deus (Introdução à Vida Devota, IV, 11). É isso que a oração da madrugada faz: traz o coração de volta, uma vez, e outra, e outra. E, se a noite for longa, reze também por quem está acordado agora: no hospital, na estrada, no plantão, sozinho num quarto.

Quando a noite pesa quase toda noite. Se a insônia e o aperto voltam noite após noite, durante semanas, não carregue isso sozinho: o próximo capítulo fala de rezar e, ao mesmo tempo, buscar ajuda.

Esta oração é para rezar na cama, com a luz apagada:

Rezar não substitui o cuidado com a saúde, e cuidar da saúde não é desconfiar de Deus. O Catecismo ensina que a vida e a saúde física são “bens preciosos, confiados por Deus”, e que “temos a obrigação de cuidar razoavelmente desses dons” (CIC 2288). O mesmo cuidado vale para a saúde da mente. Por isso, se a ansiedade não passa, se volta quase todo dia, se tira o sono, o apetite ou a vontade de sair de casa, procurar um médico ou um psicólogo é sensato e não é falta de fé. E, se o coração dispara junto com dor no peito ou falta de ar, ou se isso é novo para você, um médico deve ver o que é.

Deus age também pelas mãos dos outros. O livro do Eclesiástico pede que se honre o médico, porque também ele foi criado pelo Senhor, e diz ao doente que reze e que também dê lugar ao médico (Eclo 38,1-15). A Bíblia não vê oposição entre as duas coisas. Muitos santos foram médicos, e muitos hospitais nasceram de ordens religiosas.

O remédio dos remédios, segundo São Francisco de Sales. No mesmo capítulo sobre a inquietação, o santo dá um conselho muito prático: se você puder contar a sua inquietação a quem orienta a sua alma, ou ao menos a um amigo de confiança e de fé, não duvide de que logo vai se sentir mais sossegado. E chama essa partilha das dores do coração de “o remédio dos remédios” (Introdução à Vida Devota, IV, 11). Ele lembra ainda o conselho que o rei São Luís da França deu ao filho: se tiver no coração algum mal-estar, conte logo ao confessor ou a uma pessoa boa, e assim o peso ficará mais leve. Falar não é fraqueza. Muitas vezes, é o primeiro passo.

Como rezar durante o tratamento. Reze antes da consulta, para conseguir dizer tudo o que sente. Reze pelos que cuidam de você. Se tomar um remédio receitado, tome-o sem culpa, como quem recebe um cuidado. E continue a vida de fé: a Missa, a Confissão, que tira pesos que nenhum outro lugar tira, e a oração de cada dia, mesmo curta. A fé não compete com o tratamento; ela o acompanha.

Antes de uma prova, de uma entrevista ou de um resultado de exame. Há ansiedades que têm data marcada: o vestibular, a entrevista de emprego, a biópsia que fica pronta na quinta-feira. Esta oração é para essas horas:

Às vezes a ansiedade é de quem está perto: o filho adolescente que não dorme, a mãe que se preocupa com tudo, o marido que perdeu o emprego, a amiga que tem crises. Ver alguém que você ama sofrer assim também aperta o coração. Você pode rezar por essa pessoa e pode ajudar de um jeito que respeita o que ela sente.

O que ajuda. Ouvir mais do que falar. Ficar perto, sem pressa. Perguntar “quer que eu reze com você?”, em vez de rezar por cima dela. Oferecer coisas concretas: acompanhar a uma consulta, levar um prato de comida, sair para caminhar juntos. Lembrar a ela, com gestos, que não está sozinha.

O que não ajuda. Dizer “isso é falta de fé”, “reza que passa” ou “isso é bobagem”. Essas frases, mesmo ditas com boa intenção, fazem a pessoa se sentir culpada por sofrer, e o aperto aumenta. Jesus nunca tratou assim quem chegava até ele angustiado: ele tocava, perguntava, escutava.

Rezar pelos filhos. Para pai e mãe, a ansiedade de um filho é uma das dores mais difíceis. Reze pelo nome dele, toda noite. Se ele deixar, faça o sinal da cruz na testa dele antes de dormir, um gesto simples que muitas famílias guardam. Há orações próprias para isso nas páginas da oração pelo filho e da oração pela filha. Se for uma criança pequena, reze com ela com palavras simples: “Jesus, fica comigo. Jesus, eu confio em ti”.

Com Nossa Senhora e os santos. Você pode pedir a Nossa Senhora, que guardava tudo no coração (Lc 2,19.51), que cuide do coração de quem você ama; e a São José, que ouviu em sonho, no meio da aflição, que não tivesse medo (Mt 1,20). E a oração de São Francisco, “Senhor, fazei-me instrumento de vossa paz”, é a oração de quem quer ser presença calma para os outros.

Diga o nome da pessoa no lugar de N.: